Книга "Gyvenimas okupuotoje Lietuvoje" ("Жизнь в оккупированной Литве") с подзаголовком "Komunistų propaganda ir tikrovė" ("Коммунистическая пропаганда и реальность") была написана автором под псевдонимом Гинтарас Таутвитис, который рисковал своей свободой и жизнью, чтобы рассказать правду о жизни в оккупированной Литве.
Рукопись этой книги была получена из Литвы несколько лет назад. Автор, получивший высшее образование, хорошо знаком с программой Коммунистической партии Советского Союза (ТКП). Он несколько раз был заключен в тюрьму и страдал в Сибири.
Автором описывается программа ТКП, которая представляла собой программу государственного хозяйства, экономической, социальной и культурной прогресса на двадцатилетие (1961-1980 гг.). Она была принята в 1961 г. Однако, после смены руководства ТКП в 1964 году, эта программа была забыта. Но в 1976 году она была вновь издана на литовском языке.
По словам автора, после XXV съезда ТКП уровень жизни людей в Литовской ССР, особенно в "старших братских" республиках, снизился: возник дефицит продовольствия, несмотря на заявления Брежнева о том, что урожайность зерновых культур за последние два десятилетия выросла на 40%, а население - только на 10,5%, и что Советский Союз ежегодно закупает десятки миллионов тонн зерна за границей. Несмотря на более чем 60-летнее строительство коммунизма, по-прежнему не хватает продовольствия, особенно мяса и молочных продуктов.
В 1978 году Советский Союз закупил 16,6 млн тонн зерна в США. Косыгин на XXV съезде отметил, что улучшение качества работы позволит разумно и экономно использовать общественное имущество. Он заявил, что коммунисты не являются сторонниками аскетизма и искусственного ограничения потребностей людей, а наоборот, коммунистическому обществу свойственно полное и свободное раскрытие всех способностей человека и создание благоприятных материальных условий жизни.
Автор отмечает, что коммунисты высмеивают верующих за их веру в загробную жизнь, а Маркс утверждал, что религия была придумана из-за бедности. Однако, коммунисты уже более 60 лет утешают народ в Советском Союзе, обещая, что при коммунизме каждый будет удовлетворен в соответствии со своими потребностями. Автор считает, что это лишь патологически извращенное воображение, которое не сбудется.
Причиной этого является то, что большинство коммунистов, особенно те, кто пробиваются к власти, страдают манией эгоизма - преувеличенным мнением о своих знаниях и способностях, и пренебрежением к другим, даже если они мыслят мудро. Добавляя к этому болезнь лжи, присущую коммунистам, получаем основные препятствия для развития общества.
Коммунист, достигший руководящего поста, становится "специалистом" во всех областях. Автор приводит в пример П. Гришкявичюса, который учит педагогов, земледельцев, строителей, промышленных рабочих, животноводов и т.д. На одном из собраний, когда возник дефицит мяса, он заявил, что правительство создаст условия для колхозников и работников совхозов, имеющих приусадебные участки, а также для других граждан, для выращивания скота на мясо: за 1 кг живого веса, проданного государству, будет выдаваться 2 кг концентратов. Однако, чтобы получить концентраты, необходимо продать государству уже откормленное животное, а чем его откормить - это неважно, вырасти, продай, тогда получишь.
И всегда подчеркивается, что все делается на основе научных исследований. Между тем, не хватает даже простой, так называемой "хозяйственной" смекалки. Или, например, на предприятии "избирают" секретарем партбюро молодого человека, закончившего общеобразовательную школу.
Автор критикует доктора медицинских наук и профессора Урбонаса за его саркастические выводы о книгах, посвященных опыту людей, переживших клиническую смерть. Он считает, что Урбонас проявляет эгоизм и признает, что ему трудно отличить науку от шарлатанства. Автор отмечает, что жизнь не стоит на месте, хотя некоторые хотели бы ее остановить. Те, кто не в состоянии идти в ногу со временем, всегда утешают себя будущим, хотя прекрасно знают, что ни они, ни те, кого они утешают, этого не дождутся.
Академик Шафаревич в своей книге на русском языке рассматривает государственную собственность на средства производства и имущество. Он пишет, что это изобрели не Маркс и не Ленин, как утверждают советские ученые, а такие государства существовали еще 6 тысяч лет назад в Месопотамии, где все принадлежало государственному монарху, который управлял всем со своим штатом служащих, а жители были только рабочей силой. Торговля тоже принадлежала ему, а трудящиеся получали продовольственный паек. Паек правителей был, возможно, в десять раз больше, чем паек рабочих. В Египте в то же время был такой же строй, только здесь все принадлежало фараону, который управлял всем через своих чиновников, а тысячи рабочих трудились на строительстве пирамид. В Китае позже был введен такой государственный строй. Это примерно 3,6 тысячи лет назад (считая от нашего времени). Здесь также монарх владел всеми средствами производства и имуществом. В некоторых местах жители имели и приусадебные участки, а в некоторых были установлены нормы выработки. Из этого следует, что Ленин вернул жизнь в Советском Союзе на 6 тысяч лет назад. Только в Советском Союзе вместо монархов и фараонов всем управляют коммунисты, привлекая к этим делам невежд, так называемых "депутатов", и называя такое правление истинной демократией, позже - социалистической демократией, а теперь уже - развитой демократией. Таким образом, они возвращают жизнь в доисторические времена, где также была упразднена индивидуальность, а теперь восхваляется несуществующий коллективизм, потому что все имеет право устанавливать правящее меньшинство - компартия (ст. 6 Конституции!), а фактически ее вершина; народ - это рабочая сила, которая, правда, не получает паек, а деньги, но за этот заработок купишь не то, что хочешь, а то, что тебе продаст власть, потому что, как мы видели, Косыгин сказал, что социалистический образ жизни не допускает расточительности.
В странах Балтии это еще не так сильно ощущается, потому что трудящиеся еще воспитаны другой нравственностью, поэтому они работают более умело, но "старшие братья" уже разложились. Говорят, что в этих республиках и врачи неодинаково лечат больных. Пришел пациент в поликлинику и жалуется, что чувствует слабость, то врач, посмотрев на него, спрашивает, сколько пациент зарабатывает? - Я пенсионер и получаю 120 рублей пенсии. Обращается другой больной, который также жалуется на слабость. - А, я получаю 200 рублей. - 20 рублей, товарищ доктор, но плачу за квартиру, за электричество, так мало и остается. - Ну что же. - Как-нибудь держись, может, окрепнешь, свежий воздух поможет...
Как решаются первоочередные важные государственные дела? Возьмем, к примеру, пленум ЦК КПЛ 25 июля 1978 года, в котором участвовали: П. Гришкявичюс (кто из ЦК участвовал, газеты не сообщали), 5 первых секретарей районов (а их 44, с республиканскими 1 - тракторист, 1 - зоотехник, 2 - министра, 2 - председателя колхозов, 1 - председатель профсоюза и 1 - директор сельскохозяйственного института). Эти, а может, точнее Гришкявичюс, определили дальнейшее развитие сельского хозяйства Литовской ССР в соответствии с выводами доклада Брежнева и задачами коммунистов республики, всех трудящихся. Не похож ли этот "коллектив" на тот, что был 6 тысяч лет назад с монархом или фараоном во главе в Месопотамии, Египте и т.д.?
Поэтому о советском образе жизни могут быть повторения в этом сочинении или некоторые образы жизни освещены более подробно, потому что каждый день приносит что-то новое, а его написание началось в 1976 году и закончилось только в 1978 году.
29 июня 1978 года в газете "TIESA" мы читали статью Жеймонтаса "Клевета из кафедры". Ее иначе не назовешь, как пасквиль о Видукльском ксендзе А. Сваринскасе. В ст. 57 ч. II Конституции (Литовской ССР - ст. 55) сказано: "...граждане имеют право на судебную защиту от посягательств на честь и достоинство личности."! Так почему видукльцы не воспользовались судебной защитой, а пасквилем спецкорреспондента? В ст. 132 Уголовного кодекса Литовской ССР предусмотрено, что за распространение заведомо ложных измышлений, порочащих честь другого лица, виновные наказываются. Поэтому, чтобы клевета была наказуема, необходимо 2 условия: во-первых, чтобы распространялись заведомо ложные измышления, а не произошедшие факты, и во-вторых, чтобы эти измышления порочили честь оклеветанного лица. Хотя тот пасквиль подписал спецкорреспондент, но, видимо, еще до этого не дорос, и поэтому Сваринскаса обвинил только общими выражениями, а самих фактов, из которых читатель мог бы судить, действительно ли это клевета, или только обнародование фактов, нет. А Жеймонтас как судья "кормит" читателей своим "непогрешимым" вымыслом. Из этого пасквиля видно, что автор был командирован для расследования упомянутых в письмах фактов. И "расследовал" - даже со Сваринскасом не потрудился поговорить, какие-то несуразности творит. Еще в древности римляне говорили: "Audiatur et altera pars." (Да будет позволено высказаться и второй стороне) Спецкорреспонденту при нашем образе жизни это совсем не нужно: если ты корреспондент и имеешь связи с безопасностью (по-русски КГБ), то ты спецкорреспондент, поэтому тебя никакие законы не обязывают, и ты таким, которых фанатики атеисты и русофилы не любят (может, еще больше - ненавидят), как ксендз Сваринскас, скажешь: "Не для таких, как ты, законы писаны... Все фанатики атеисты ненавидят личности настоящих ксендзов и поэтому всеми способами стараются от них избавиться только потому, что эти ксендзы верующими очень уважаемы и любимы, потому что они просты и всем доступны, как преданные делам веры и церкви. Такого Сваринскаса видят видукльские верующие, таким его видели и в прежних приходах. И в том приходе, где он есть или был, увеличивается число верующих, а это противоречит коммунистической идеологии и замыслам. Ну, а фанатики атеисты, как в Видукле, и безопасники его ненавидят и хотят от него избавиться и ксендзом хотят получить такого ксендза, как, например, был экс-ксендз В.Старкус, который на средства верующих жил и учился 5 лет, потом после жалостливой проповеди, что на ремонт костела нужны деньги, которые от верующих получил, присвоил и, пригласив безопасников, торжественно бросил священство. А теперь "отблагодаривая" верующих за подготовку атеистам референтом и за "пожертвованные" деньги, ездит по школам и их молодежи излагает "научный" атеизм.
Жеймонтас цитирует письмо видукльца "Норкауса", но жители Видукле в один голос кричат, что такой в Видукле не жил и не живет. Письмо учителя Вайцекаускаса тоже похоже, потому что этот, как говорят видукльцы, ярый фанатик атеист, то, конечно, что он то, что пишет в своем письме, не слышал и той кафедры не видел, а выдумал или кто-то рассказал, потому что никогда не пропускающие проповеди верующие утверждают, что ксендз Сваринскас не говорил через проповеди, что в школах ничего хорошего узнать нельзя, или что ученикам не обязательно учителей слушать и вообще не обязательно детей много учить. Как рассказывают интеллигенты, хорошо знающие ксендза Сваринскаса, что он большой эрудиции и широко образованный, как редкий ксендз, и что автором вышеупомянутых мыслей не Сваринскас, а вымысел агентов КГБ. Могли слушающие не понять, объясняют упомянутые интеллигенты, когда во время проповеди Сваринскас говорил, что верующему юноше непозволительно идти туда, где происходят драки или выпивки, или непристойные разговоры; или что смотреть телевизионные передачи, когда готовят уроки, или такие передачи, где показывают, когда непослушные дети бросают родителей и идут по людям, - то такие передачи не воспитывают, а развращают малолетних, потому что малолетнему такие "богатыри" привлекательны и такие передачи смотреть не нужно. Здесь можно сказать то же самое, что и о высказывании, что в Евангелии написано, что Бога нет. Как не стыдно Жеймонтасу, что он не разбирается в католической вере, а пишет, что Сваринскас просил детей помолиться за бывших преступников. Это, говорят, чему эти бывшие преступники могут научить детей? Только дилетант веры может сделать такие выводы. Прежде всего, католики за святых не молятся, а молятся за простых, не исключая и преступников и безбожников, вот из одной молитвы выдержка: "Будь, Господи, Владыка не только верных, которые никогда от Тебя не отступают, но и сыновей блудных, которые Тебя оставили. Помоги им быстро вернуться в Твой дом, чтобы они не погибли в нищете духа." И к чему обскурантский вывод, что если дети помолятся за преступников, то последние детей научат стрелять из засады, насиловать, грабить? Или опять Жеймонтас пишет, что Сваринскас восхвалил чилийскую хунту, но за что - не пишет. Между тем, в Советском Союзе, как гром среди ясного неба, грянуло, когда чилийский коммунистический вождь Карваланас после 3 лет пыток и убийств вдруг появляется здоровым и живым. Разве это не "чудо"? И как в этом случае не восхвалишь, зная, как литовские епископы, профессора, ксендзы, служащие, крестьяне и другие, еще не жившие при советской власти в Литве, были после оккупации 1940 года арестованы и тут же оказались под землей!!! А здесь не рядовой коммунист, а их вождь - жив? Где истинная причина, Жеймонтас не указывает об "очернении" учителей. А было так. Зарубежное радио объявило, что Сваринскас подал государственным высоким чиновникам жалобу, что учителя Видукльской средней школы: Вайцекаускас, Манкелюнене, Лукмене, Плисаускайте и другие, нарушая законы, вошли в церковь, в которой были родители и их малолетние дети, приведенные проверить, полностью ли они подготовлены...
Обычно человек живет в одном городе, а работает в другом. Поездки из города в город по работе - тоже обычное дело. Едущие из Вильнюса или в Вильнюс чаще всего сворачивают на скоростное шоссе. Дорога прямая, ясная, никаких перекрестков, никаких светофоров. Однако, имея время, путешествуя с детьми или гостями из другой страны, стоит подумать о другом маршруте - через Судерве и Дукштас. Как в этих городках, так и по пути точно будет что посмотреть. Кстати, в зависимости от места жительства, можно ехать и через Авиженяй. В этом городке единственный "достойный внимания" объект - стационарный измеритель скорости, стоящий перед знаком, ограничивающим скорость до 30 км/ч. По нашим сведениям, измеритель работает, поэтому скорость нужно снизить. Ну, разве что у вас есть лишние 400 литов и вы хотите ими поддержать государство. За Авиженяй есть еще один маленький населенный пункт, однако его пропускаем, а первый объект, у которого точно нужно остановиться, - это костел в городке Судерве. Дело в том, что этот костел круглый. Это купольная ротонда классических форм с глубокими выемками у боковых алтарей, которые обрамляет портик из 6 дорических колонн. В нишах, образованных за колоннами, стоят 6 скульптур апостолов. Над куполом находится фонарь с крестом. Во дворе стоит классическая каменная колокольня строгих форм. Рядом с Судерве находится парк скульптур Вилноёс, однако... дорога до него неасфальтирована, поэтому сейчас, пока лужи еще не совсем высохли, нужно не забывать. То же самое нужно оценить и решив прогуляться до находящегося по пути дуба, в одних указателях указанного как "Вайгелишкяй", в других как "Вегелишкяй". Поскольку весна запаздывала, в более густых лесах еще много снега, а оттаявший сделал лесные дорожки, за которыми ухаживает только природа, труднопроезжими. Рядом с указателем в направлении дуба (и в других, достойных внимания, местах) есть информационные стенды. К сожалению, наши соотечественники постарались, и часть информации со стендов исчезла. Радует только то, что хотя бы часть ее еще осталась и можно точнее спланировать маршрут и время прогулки. Правда, прогулкам нужно время, поэтому, если вы выбрали этот путь, желая разнообразить маршрут, блуждания по лесам и оврагам стоит оставить на другой раз. То же самое можно сказать и о находящейся прямо перед Дукштасом познавательной тропе Кармазину и озере Элнекампис. Места красивые, однако сейчас, пока лужи еще не высохли, для прогулки нужна подходящая обувь, а ехать стоит на высоком и хорошей проходимостью отличающемся автомобиле. С низкой городской машинкой и выходной одеждой такое "познавательное путешествие" не доставит никакого удовольствия.
Совсем другая ситуация с Дукштским костелом. До самого него ведет асфальт, поэтому остановиться полюбоваться этим архитектурным шедевром можно и просто проезжая мимо. Костел недавно отреставрирован - каменные и краснокирпичные стены светятся издалека. Здание имеет черты неоготики, прямоугольного плана, однобашенное, с башенками, без апсиды. Сразу за Дукштасом находится один из самых интересных и требующих больше всего времени для осмотра объектов. Точнее, объектов два, только один прямо у дороги, а до другого нужно ехать "за которым ухаживает природа" лесной дорожкой, а потом, после смены порядка, еще около полукилометра шагать пешком. Один из них - Дукштский дубовый лес. Он прямо у дороги и привлекает внимание людей круглый год. С другой стороны, это понятно - очищенная площадка, на которой по выходным помещаются не все желающие автомобили, беседки, благоустроенные дорожки через лес и впечатляющие деревянные скульптуры. Чуть меньше желающих посетить городище Браделишкяй и Водяную мельницу. Наверное, из-за того, что, как я упоминал, к ним приходится ехать по "за которой ухаживает природа" дорожке, которая после весенней оттепели может представить не совсем приятные сюрпризы, а позже, оставив автомобиль на появившейся всего пару лет назад площадке, шагать пешком. Времена, когда можно было доехать почти до мельницы, похоже, остались в прошлом. Даже летом здесь людей меньше, однако имея свободный день, стоит прогуляться по этим местам: красивое городище, остатки плотины, впечатляющая, но к сожалению, временем и вандалами разрушаемая мельница... Еще одна интересная вещь - спустившись к самой мельнице, может нарушиться связь мобильных телефонов. Будьте готовы. Едучи дальше в направлении Вевиса через несколько километров достигнем расположенное во впечатляющем месте - на высоком берегу Нериса - кафе. Владельцы кафе не очень любят просто так по территории гуляющих приезжих, поэтому, если у вас есть лишние полчаса, возьмите чашку чая и полюбуйтесь открывающимся из кафе видом. Он особенно впечатляет осенью, когда листья деревьев начинают менять цвет, или на закате. Спустившись с холмика пересекается Нерис и начав подниматься на находящийся на другом берегу холм есть зона отдыха - еще одно место, где нужно остановиться едучи из Вильнюса. Благоустроенная площадка, кострище, все еще не разрушенная (но видно, что пытались) зона отдыха и находящаяся на высоком, очень высоком холме обзорная башенка. Кстати, башенка снизу видна, однако подниматься до нее приходится дольше, чем кажется, поэтому поднимайтесь только имея лишний час (потому что еще нужно время спуститься). Сверху открывается отличный вид, поэтому нужно не забыть фотоаппарат или видеокамеру. Это вроде бы и последний более интересный объект на дороге от Вильнюса до Вевиса. Так что, если ваша цель поездки Электренай (или дальше), у Вевиса опять придется вернуться на скоростное шоссе, однако хотя бы часть поездки вы проделаете по красивому и впечатляющему маршруту. Счастливых путешествий. Надеемся, что в этом году, как и в прежние годы, поделитесь с нами впечатлениями. Текст и фотографии В.
Предпринимательское право является одной из важнейших областей предпринимательского права, охватывающей правовые аспекты, связанные с деятельностью, управлением и регулированием предприятий. Приобретаем предприятия с долгами и обязательствами Приобретаем предприятия ЗАО, МБ, ВШИ и др., с долгами, финансовыми или другими обязательствами (аресты, налоги, кредиты, лизинги, суды). Продаем литовские предприятия. У нас более 100 шт. Продаем литовские предприятия. У нас более 100 шт. Продаем ЛТ компании. НДС, Лицензии, ЕОРИ, A1 коды Superkame įmones Покупаем компании Superkame įmones su skolomis. Покупаем компании с долгами. Perkame įmones su skolomis ir įsipareigojimais Perkame įmones UAB , MB , VŠĮ ir kt, su skolomis, finansiniais ar kitais įsipareigojimais (areštai,mokesčiai, kreditai,lizingai, teismai). Крупнейшая продажа различных компаний в Литве У нас более 100 шт. Superkame ir parduodame įmones Superkame įmones su skolomis. Продаю компанию в Литве с PVM, НДС кодом Nauja įmonė UAB PVM mokėtoja. Продаю компанию в Литве с PVM, НДС кодом Nauja įmonė UAB PVM mokėtoja. Услуги по получению финансирования. Потребительские кредиты, Покупка жилья, Бизнес-кредиты, Кредиты под залог имущества, Рефинансирование Другие различные возможности финансирования. Работаем от больших сумм. Услуги платные. ПРОИЗВОДСТВО СИЖ. Правильно подобранная музыка в вашем бизнесе - это не фон, а тихий партнер по продажам. Принимаем вашу компанию с долгами и всеми обязательствами. Приведем в порядок бухгалтерский учет и подготовим все документы на наиболее выгодных для вас условиях. Работаем в Вильнюсе, Возможны и нестандартные сложные проекты. Подготовка документов финансовой отчетности, бухгалтерские услуги МБ, ЗАО, ВШИ, на литовском, английском, русском языках. Всесторонние юридические услуги для вашего бизнеса. Учреждение и регистрация изменений предприятий - быстро учреждаем новые предприятия, осуществляем преобразование и обеспечиваем бесперебойный процесс ликвидации. Новогодние подарочные наборы! Подготовьте подарки по случаю праздников заранее, пусть радуют друзья и близкие! Делаю по вашим пожеланиям состав набора. Алитус. NOEWE - поставщик профессиональных услуг - это комплексные решения для вашего бизнеса. Действуем по принципу одного окна (англ. по уголовному делу №1-1862-1220/2024, рассматриваемому в Каунасском районном суде. Šventės.LT » Бани, сауны » Рокишкский район Обновлено: 2025-11-12 Статьи: Годовщина свадьбы "Усадьба Бронюса" Рокишкский район. - для отдыха и праздников дер. Юодонёй, Рокишкский район Усадьба "Пагряумёле" Монтеболас - новая спортивная игра Обёляйское староство, Рокишкский район Усадьба "Жиогелис": ресторан, зал для праздников и конференций, бассейн, бани дер. Баршёнай, Кряунское староство, Рокишкский район Усадьба для отдыха и праздников "Долина лебедей" с залом, баней, купелью Зарасайский район Усадьба "Зеленая остановка" в Аукштайтии. Баня. Купель. Аренда байдарок дер. Швянтупис, Аникщяйский р., Вся Литва Усадьба в Рокишкском районе "Лесная вилла" для праздников, мероприятий дер. Степоню, Рокишкский район Лес Арйолах Вся Литва Место отдыха Сартай.