Viduramžių Kinijos Būstai: Architektūros, Kultūros ir Istorijos Sintezė

Istoriją neretai įprasta laikyti datų ir įvykių, ypač karų, nesibaigiančia virtine. Tačiau prasmingesnė yra istorija kaip sintezė, kuri tiria bendrą žmonijos gyvenimo vyksmą, jo evoliuciją ir pagal tai vertina įvairius įvykius. Kuo daugiau mokslininkai sužino apie įvairių civilizacijų, tautų praeitį, tuo labiau įsitikina nuoseklios, nuolat kylančios istorijos raidos schemos ydingumu.

Jokios tautos gyvenimas negali būti nagrinėjamas izoliuotai. Daugelio jų praeitis painiai susiraizgiusi. Svarbu išryškinti sąlygas, iš kurių vienos formuoja bendrą tautų gyvenimą - dvasinį, ekonominį, politinį, o kitos lemia bendruomenių skirtumus. Šioje knygoje mėginama apibūdinti tas civilizacijas, kurios atvedė žmoniją į keturias didžiąsias dabarties civilizacijas: Vakarų krikščioniškąją, arabų islamiškąją, Indijos budistinę, Kinijos konfucinę. Visos jos vienaip ar kitaip susijusios su religinėmis tradicijomis.

Šioje knygoje mėginama apibūdinti tas civilizacijas, kurios atvedė žmoniją į keturias didžiąsias dabarties civilizacijas: Vakarų krikščioniškąją, arabų islamiškąją, Indijos budistinę, Kinijos konfucinę. Visos jos vienaip ar kitaip susijusios su religinėmis tradicijomis. Todėl ir protus užvaldžiusi religija yra neabejotinai didžiulė ir labai materiali jėga. Neginčijamas jos poveikis žmogui ir visuomenei, buičiai ir papročiams, istorijai ir kultūrai.

Jau minėta, kad viena pagrindinių civilizacijos funkcijų yra išlaikyti, atminti ir tęsti tradicijas. Religija taip pat remiasi tradicija, daugelio kartų patirtimi, suteikia šios patirties normoms sakralinį pobūdį. Vadinasi, religija, kaip tradicija plačiąja prasme, tarsi sukuria nepramušamą skydą, saugantį civilizaciją nuo išorinių griaunamųjų jėgų poveikio.

Konstatavę, kad religinė bei kultūrinė tradicija lemia civilizacijos ypatybes, galime pasakyti, jog ir Vakarų civilizacija daug ką yra perėmusi iš krikščionybės: nuo Tikėjimo simbolio ir Biblijos pasakojimų iki šeimos, buities, socialinių institucijų organizacijos. Tad Vakarų civilizacija teisėtai gali vadintis krikščioniškąja, lygiai kaip ir Artimųjų Rytų - islamiškąja ir pan. Šių civilizacijų ištakos, sąlygos, kuriomis jos atsirado, ir nagrinėjamos šioje knygoje.

Svarbu išryškinti sąlygas, iš kurių vienos formuoja bendrą tautų gyvenimą - dvasinį, ekonominį, politinį, o kitos lemia bendruomenių skirtumus. Kuo daugiau mokslininkai sužino apie įvairių civilizacijų, tautų praeitį, tuo labiau įsitikina nuoseklios, nuolat kylančios istorijos raidos schemos ydingumu.

Ankstyvoji Kinijos Architektūra

Šangų dinastijos laikotarpiu (valdė apie 1600-1045 pr. Kr.) pastatyta gynybinėmis sienomis apjuostų miestų (Džengdžou, Erlitou, Panlongčengas, Anjangas), juose dažnai buvo įrengta kanalizacija, vandentiekis. Išliko rūmų kompleksų (statyti ant plūktos žemės platformų), požeminių mauzoliejų (Šangų dinastijos imperatorių rūmų ir mauzoliejų liekanos Siaotuno kaime, prie Anjango) liekanų. Pradėjo klostytis medinio stačiakampio plano pastato su karkasine konstrukcija tipas (vyravo iki 20 amžiaus). Džou dinastijos laikotarpiu (1027- apie 250 pr. Kr. vidurys) atsirado veikalų su miestų planavimo taisyklėmis (Amatų aprašymai).

Pagal jas statyti simetriško stačiakampio plano miestai buvo suskirstyti į kvartalus, apjuosti gynybinėmis sienomis su vartais kiekvienoje pusėje, centre - valdovo rūmai, šventyklos (Čufu prie Dzinano, Anji Šansi provincijoje). Daugiausia statyta iš medžio, rečiau iš akmens (gynybinės miestų sienos, tiltai); manoma, laikotarpio pabaigoje pradėta naudoti degtas plytas (požeminiuose mauzoliejuose), čerpes. Išliko imperatorių mauzoliejų (Pingšane Hebei provincijoje, Leigudune prie Suidžou), kurie buvo pastatyti pagal rūmų su funkcionaliu patalpų išdėstymu planus, liekanų.

Činų dinastijos (valdė 221-206 pr. Kr.) laikotarpio žymiausias išlikęs statinys - pirmojo imperatoriaus Čin Ši Huangdi (dar vadinamas Džao Džengu, valdė 221-210 pr. Kr.) mauzoliejaus kompleksas su terakotinėmis statulomis (prie Siano, pasaulio paveldo vertybė). Rašytiniuose šaltiniuose (Sima Čiano Istoriko užrašai, apie 85 pr. Kr.) minimi Sianjane (įkurtas 4 a. pr. Kr., prie dabartinio Siano) pastatyti galerijomis apjuosti dviaukščiai imperatoriaus rūmai.

Hanų dinastijos laikotarpiu (valdė 206 pr. Kr.-220 po Kr.) iš Indijos pradėjus plisti budizmui (1 a. pr. Kr.-1 a. po Kr.) pastatytos pirmosios budistų šventyklos (Baltojo žirgo šventykla / Baima si, prie Luojango, manoma, 1 a. po Kr. vidurys). Pagal Džou laikotarpiu susiklosčiusią ir aprašytą taisyklingo plano schemą pastatyta naujų miestų, kuriuose pagal kompozicinę ašį paviljonine tvarka statyti rūmų ansambliai (Čangane, prie dabartinio Siano).

Išliko kelių tipų požeminiai laidojimo statiniai: nedideli stačiakampio plano, kartais su laiptuotais kraštais (Mančenge, prie Baodingo, 2 a. pr. Kr. 3 dešimtmetis), statyti iš plytų, dažnai su skliautuota sale (mauzoliejai prie Luojango; patalpos puoštos sienų tapyba), statyti iš akmens (mauzoliejai Inane, prie Dzinano; patalpų sienos puoštos skulptūriniais reljefais). Būta ir uolose iškaltų mauzoliejų su keliomis patalpomis (princo Liu Čengo ir jo žmonos Dou Van mauzoliejai Mančenge, prie Baodingo).

Apie rūmų, gyvenamųjų namų, vartų sargybos bokštų (čue) ir kitų statinių architektūrines formas spėjama iš mauzoliejuose rastų sienų piešinių, skulptūrinių reljefų, molinių pastatų modelių. Mediniai pastatai (ir gyvenamieji namai, ir rūmai) dažniausiai statyti ant plūktos žemės (kartais ant akmenų ir plytų) paaukštinimo, taikant stulpų ir sijų konstrukciją (damudzuo), laikančią dažniausiai čerpėmis dengtą stogą.

Ant stulpų (arba kolonų) buvo tvirtinami kinų architektūrai būdingi sudėtingos struktūros kronšteinai (dougong, taikyti nuo Hanų laikotarpio), remiantys į viršų pakeltus stogų kraštus. Mediniai pastatai dažyti įvairių spalvų storu dažų sluoksniu, saugančiu nuo klimato poveikio. Nuo 3 a.

Terakotinė armija - vienas žymiausių Činų dinastijos laikotarpio radinių.

Budizmo Įtaka ir Sujų Dinastija

Žymiausi Kinijos ankstyvojo budizmo architektūros paminklai: Jungangas prie Datongo (460-494), Longmeno kompleksas Luojange (4-10 a.), Mogao uolos su 492 celėmis prie Dunhuango (4-14 a.; visi pasaulio paveldo vertybės). Jie puošti skulptūromis ir skulptūriniais reljefais su Budos, jo mokinių, šventųjų atvaizdais. Akmenyje iškaltuose statiniuose dažnai vaizduotos medinių pastatų konstrukcijos ir elementai.

Sujų dinastijai (valdė 581-618) suvienijus Kiniją toliau plėsta ir rekonstruota Didžioji kinų siena.

Tangų ir Sungų Dinastijos: Architektūros Klestėjimas

Tangų dinastijos laikotarpiu (618-907) suklestėjo architektūra, dailė. Plėtėsi miestai (Čanganas, dabar Sianas, Luojangas). Pastatyta rūmų kompleksų (Damingo rūmų komplekso liekanos Siane, 634-663; prie rūmų buvo įrengtas parkas su dirbtiniu ežeru), daoistų, konfucianistų, budistų (Nančano šventyklos pagrindinė salė, 782, per žemės drebėjimą 1974 sugriauta, Foguango šventyklos Budos salė, 857, seniausias išlikęs medinis pastatas Kinijoje; abi Utai kalnuose, Šansi provincijoje) šventyklų kompleksų, pagodų (Didžioji laukinių žąsų pagoda, 652, atnaujinta 704, Siane), tiltų.

Siekiant parodyti imperatorių galybę prie miestų įrenginėti didžiuliai mauzoliejų kompleksai (imperatoriaus Gao Dzongo, valdė 649-683, ir imperatoriaus U Hou, valdė 690-705, mauzoliejų kompleksas Čianlinge prie Siano, 7 a. pabaiga-8 a. pradžia; suplanuotas pagal tuometinės sostinės Čangano plano pavyzdį). Pradėjus plisti islamui (nuo 7 a.) pastatyta mečečių (Huaišengo mečetė Guangdžou, 672), minaretų (cilindro formos Šviesos bokštas Guangdžou, manoma, prieš 960; abu ankstyviausi islamo architektūros pavyzdžiai Kinijoje).

Sungų dinastijos laikotarpiu (valdė 960-1279) išleistas architektūros veikalas su iliustracijomis Architektūros pavyzdžiai (1103; jame aiškinama pastatų statybos taisyklės, moduliai, terminai, rašoma apie konstrukcijas, medžiagas) prisidėjo prie pastatų stiliaus, planų, konstrukcijų suvienodinimo (dažniausiai skyrėsi tik pastatų dydis). Svarbiausi laikotarpio statiniai: Dule šventyklos Guanino paviljonas Dzisiane (Hebei provincija, 984), Dzinų šeimos šventyklų komplekso Šv. Motinos šventykla prie Taijuano (1023, 1102 perstatyta), Longsingo šventyklos komplekso Moni salė (1052), konfucianizmo Dačeng Diano salė (10 a., seniausia išlikusi konfucianizmo salė Kinijoje; abi Džengdinge, Hebei provincija), Huajano vienuolynas Datonge (11-12 amžius).

Išliko apie 60 dažniausiai aštuonkampio plano daugiaaukščių pagodų (Šešių harmonijų Hangdžou, 970, atnaujinta 1156, Geležinė Kaifenge, apie 1049, Foguango šventyklos Medinė pagoda Ingsiane, prie Datongo, 1056, Baoeno šventyklos Sudžou, 12 a. vidurys).

Didžioji laukinių žąsų pagoda Siane - vienas žymiausių Tangų dinastijos architektūros pavyzdžių.

Juanų, Mingų ir Čingų Dinastijos: Tradicijų Tęstinumas ir Naujovės

Mongolams paskelbus Juanų valstybę (1271) tęstos Tangų ir Sungų laikotarpių architektūros tradicijos. Pagal veikale Amatų aprašymai aprašytas miestų planavimo taisykles perstatytas Dadu (dabar Pekinas). Žymesni laikotarpio pastatai: Jonglegongo daoistų šventyklos Sančingdiano salė Žuičenge (Šansi provincija, 1279-1368), Beijue šventyklos pagrindinė salė Čiujange (prie Šidziadžuango, 1270).

Mingų dinastijos laikotarpiu (valdė 1368-1644) Pekino centrinėje dalyje pastatytas siena apjuostas Imperatorių rūmų kompleksas (1420, architektas Žuan Anas, m. 1453, Uždraustasis miestas). Pastatai išdėstyti vienoje ašyje, jiems būdinga monumentalumas, architektūrinių formų dinamiškas ritmas. Tuo laikotarpiu pakito medinių pastatų proporcijos, stogo konstrukcijos pasidarė sudėtingesnės, puošnesnės. Itin suklestėjo sodų menas (Nuolankaus Valdytojo sodas Sudžou, 1509; su kitais 11-19 a. klasikiniais sodais Sudžou senamiestyje - pasaulio paveldo vertybė).

Pekine, Nandzinge, Siane išliko Mingų laikotarpio miesto sienų, vartų bokštų fragmentų. Mečečių architektūrinės formos mažai skyrėsi nuo tradicinių kinų pastatų (Didžioji mečetė Siane, įkurta 742, atnaujinta 1384 ir 17 amžiuje).

Mandžiūrams įkūrus Čingų dinastiją (valdė 1644-1911) toliau plėtotos Mingų laikotarpio architektūros formos, ryšku Tibeto architektūros įtaka. 19 a. pabaigoje-20 a. pradžioje Kinijoje atstatyta (19 a. Nuo 1949 (paskelbus Kinijos Liaudies Respubliką) Kinijoje diegta SSRS stalinizmo laikotarpiu propaguota architektūra.

Uždraustasis miestas Pekine - Mingų dinastijos architektūros šedevras.

Architektūros Veiksniai ir Istorinis Ugdymas

Straipsnyje remiamasi gana abejotina, galimas daiktas, pernelyg supaprastinta koncepcija, kad masinė statyba primena „pasaulinį karą“, visuotinį konfliktą, trukusį ištisą šimtmetį nuo 1914 m. iki šių dienų, - karą, kuris, panašiai kaip tikrieji, išties militaristiniai jo ekvivalentai, išplito iš pavienių židinių ir kritinių zonų Europoje, Vakaruose į nesuskaičiuojamą daugybę regioninių konfliktų, karo padėčių ir kampanijų. Masinis gyvenamųjų namų statybos karas taip pat buvo kariaujamas „frontuose“ tose išsivysčiusio pasaulio vietose, kuriose dėl greitos modernizacijos kilusios demografinės bei socialinės problemos būsto klausimą iškeldavo į valdančiųjų politinių programų viršūnę. Beje, šis karas nesiliauja ir mūsų dienomis, tik jau persimetęs į naują sparčiai kylančios Rytų Azijos „frontą“.

Šiame naujame suvienytų „nacionalinių pastangų“ amžiuje itin dideli gyvenamojo būsto skirtumai atrodė dar labiau netoleruotini, be to, radosi vis daugiau galimybių juos pašalinti, taikant naujas administracines bei mokslines intervencines priemones. Jau XIX a. Tačiau nuo pat pradžių, nepaisant visos tuomet populiarios retorikos apie visuotinę tvarką ir discipliną, Vakaruose valstybės finansuojamų gyvenamųjų namų statybos kampanijų modeliai smarkiai skyrėsi.

Istorijos dalyku siekiama padėti pagrindus politinės, socialinės ir kultūros istorijos supratimui bei istorijos (asmenybių, įvykių, reiškinių, reikšmingų tekstų) pažinimą susieti su dabarties problemomis, istorinės kultūros, istorijos sklaidos ir paveldo pažinimo veiklose; formuoti(s) istorinio proceso chronologinės sekos vaizdą, ugdyti(s) gebėjimus identifikuoti reikšmingiausių istorijos asmenybių, įvykių, procesų ir reiškinių sąsajas su dabartimi; ugdyti(s) gebėjimus kurti istorinį pasakojimą, kuris būtų pagrįstas istorijos žiniomis, šaltinių identifikavimu ir analize, kultūriniu kontekstu ir argumentais, grindžiamais demokratijos, humanizmo, empatijos ir žmogiškojo solidarumo vertybėmis.

Istorinis mąstymas apima istorijos supratimo, tyrimo ir kūrimo gebėjimus: laiko tėkmės ir pokyčių kaitos nustatymą, priežasčių ir pasekmių ryšių analizę, istorijos šaltinių įrodymų tikslumo ir nepatikimumo atskyrimą, skirtingų istorijos aiškinimo perspektyvų supratimą, interpretavimą ir vertinimą. Remdamiesi įgytomis žiniomis, paaiškina svarbias praeities problemas ir jų kontekstus Lietuvos ir Europos istorijoje, pagrindžia istorijos pamokų aktualumą dabarčiai.

Ugdymo procese mokiniai mokosi kelti probleminius klausimus, formuluoti nesudėtingo tyrimo tikslą ir uždavinius, planuoti tyrimo eigą, tinkamai pasirinkti reikiamus informacijos šaltinius, suformuluoti išvadas. Mokiniai geba atskirti ir apibūdinti istorijos šaltinius, tekstus (istoriografiją) ir šiuolaikinėse medijose randamą informaciją. Remdamiesi istorijos šaltiniais, tekstais ir šiuolaikinėmis medijomis, analizuoja ir aptaria Lietuvos ir Europos (atskirais atvejais ir pasaulio) kultūros istorijos reiškinius ir jų visumą: žmonių vertybes, idėjas, kultūros formas ir simbolius, meno kūrinius, kasdienybės ir gyvenamosios aplinkos istoriją.

Suvokia kitas tautas ir kultūras kaip unikalų žmonijos istorinės raidos rezultatą; skiria dėmesio kultūrinio „kito“ pažinimui, suvokimui ir priėmimui bei kultūrinės įvairovės kaip vertybės suvokimui. Supranta istorines ir šiuolaikines Lietuvos, Europos (atskirais atvejais ir pasaulio) kultūrinės raiškos formas, atpažįsta menines praeities įvykių ar reiškinių interpretacijas. Mokiniai puoselėja ir reflektuoja visuomenės gyvenime praeityje susiformavusias, o šiandienos gyvenime tokias svarbias vertybes, kaip demokratija, humaniškumas, empatija, bendruomeniškumas, tautiškumas, valstybingumas ir kt.

Per istorijos pamokas mokiniai mokosi pažinti praeities žmogaus gyvenseną, suprasti jo mąstyseną, jauseną, tikėjimą, veikseną, jo vertybių ir idėjų pasaulį. Per istorijos pamokas ir ypač per fizines išvykas (į muziejus, archeologinių tyrimų ekspedicijų vietas, materialaus kultūros paveldo objektus, pažintines ekspedicijas ir pan.) susipažįsta su savo gyvenamosios vietovės (aplinkos), Lietuvos, Europos bei pasaulio istorijos praeitimi, ugdosi empatiją, kritišką santykį su praeities kartų palikimu, identifikuoja žmonių panašumus ir skirtumus.

tags: #viduramziu #kinijos #bustai